--> ( 1 ) تذكرة الفقهاء : كتاب الطهارة في أفعال الوضوء ج 1 ص 171 . ( 2 ) مصابيح الظلام : في المسح ج 1 ص 264 س 4 ( مخطوط مكتبة الگلپايگاني ) . ( 3 ) النهاية : كتاب الطهارة في باب الوضوء ج 1 ص 219 . ( 4 ) غنية النزوع ( الجوامع الفقهية ) : في فرائض الوضوء ص 491 س 33 . ( 5 ) المقنعة : كتاب الطهارة في باب صفة الوضوء ص 48 . ( 6 ) المعتبر : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 1 ص 152 . ( 7 ) كشف اللثام : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 1 ص 545 . ( 8 ) إشارة السبق : الوضوء ص 71 . ( 9 ) فقه القرآن : كتاب الطهارة في كيفية مسح الرجلين ج 1 ص 29 . ( 10 ) التنقيح الرائع : كتاب الطهارة في مسح الرجلين ج 1 ص 84 . ( 11 ) المطالب المظفرية : مسح الرجلين ( مخطوط مكتبة المرعشي الرقم : 2776 ) . ( 12 ) لا يوجد لدينا كتابه . ( 13 ) عبارة المحكي في الشرح مشوشة ، لأن الحكم بأحوطية الثلاث في الرأس والرجلين كما في الشرح يناسب القول بعدم القول بالفصل لا عدم معلوميته ويحتمل أن عبارته كانت كذلك : والقول بالفصل غير معلوم ، نعم عبارته في شرح المفاتيح : ج 1 ص 264 متين صحيح حيث قال ردا على احتجاج العلامة بصحيحة أحمد بن محمد : لا دلالة لها على المطلوب بوجه أما أولا : فلأن الكلام إنما هو في مسح الرأس لا الرجلين والخبر ورد في الثاني دون الأول وعدم القول بالفصل غير معلوم فتدبر .